第八十六章 大朝会（12）（1/3）
秦敏没有想到的是，这一份卷宗上面的罪状，居然跟他或者是他家人做过的事情的事实并没有太大差别，并不算是栽赃陷害，甚至是还有一些罪状的缺失。『可*乐*言*情*首*发()』【大、书、包、、、网 ．daa．】
但是毫无疑问，秦敏惊呆了，因为他可真的没有想到，张嘉师居然会选择在这么一个时候对他进行清算。
按照秦敏自己的想法，张嘉师也许已经知道了他的一些罪行，但是一些能够直接要他命的罪行，他自认为自己做得很隐秘，张嘉师并不会知道。
但是秦敏惊呆了的原因，主要还是因为他失算了。因为他根本没有想到张嘉师会对他的所作所为知道的这么清楚。
伴随着张良一条条宣读了秦敏的罪行，咸阳宫正殿当中的大部分大秦帝国官员，都不得不错愕起来。因为这些罪行由轻到重，秦敏可以将很多律令的相应条都违反了。
而听到了秦敏居然默许其家人将良家女子逼迫为娼妓，甚至是害死了这些女子的家人之后，包括韩信在内的并不是很清楚秦敏罪状到底有多严重的人，都知道秦敏这次可以是死定了。
因为张嘉师可是三令五申，无故谋害他人性命，逼良为娼者，死。
这一个条例虽然并没有在秦律当中有着相应的提示，但是在这几年修订的秦律修正当中，张嘉师可是将这一条罪行，列入“为吏之道”，可想而知，张嘉师对于这一条命令的重视程度。
秦律为吏之道的部分内容如下：
凡为吏之道，必精絜洁正直，慎谨坚固，审悉毋无私，微密韱纤察，安静毋苛，审当赏罚。严刚毋暴，廉而毋刖。毋复期胜，毋以忿怒夬。宽俗容忠信，和平毋怨，悔过勿重。兹慈下勿陵，敬上勿犯，听间谏勿塞。审智知民能，善度民力。劳以率之，正以桥矫之。反赦其身。止欲去愿。中不方，名不章；外不员圆。尊贤养孽，原野如廷。断割不刖。怒能喜，乐能哀，智能愚，壮能衰，恿勇能屈，刚能柔，仁能忍。强良不得。审耳目口，十耳当一目。安乐必戒，毋行可悔。以忠为榦，慎前虑後。君子不病也，以其病病也。同能而异。毋穷穷，毋岑岑，毋衰衰。临材财见利。不取句苟富；临难见死，不取句苟免。欲富大太甚，贫不可得；欲贵大太甚，贱不可得。毋喜富，毋恶贫，正行脩身。过祸去福存。
吏有五善：一曰中忠信敬上，二曰精清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰龚恭敬多让。五者毕至，必有大赏。
吏有五失：一曰夸以迣，二曰贵以大泰。三曰擅裚割，四曰犯上弗智知害，五曰贱士而贵货贝。一曰见民倨敖傲，二曰不安其朝，三曰居官善取，四曰受令不偻，五曰安家室忘官府。一曰不察所亲，不察所亲则怨数至；二曰不智知所使，不智知所使则以权衡求利；三曰兴事不当，兴事不当指；四曰善言隋惰行，则士毋所比；五曰非上，身及於死。
在这之前，在御史府当中，就已经出现了多起对于违反这一条律令的处罚个案。
张嘉师将这一条内容放置在为吏之道当中，在某个意义上并不合理，因为当其时的秦律已经在这方面的处罚有了相当详细的规划。
比如在封诊式，就是以如何处置犯人作为指引的一种指南：
封诊式的部分内容如下：
治狱：治狱，能以书从其言，毋治笞谅掠而得人请情为上；治笞谅掠为下；有恐为败。
讯狱：凡讯狱，必先尽听其言而书之，各展其辞，虽智知其訑，勿庸辄诘。其辞已尽书而毋无解，乃以诘者诘之。诘之有又尽听书其解辞，有又视其它毋无解者以复诘之。诘之极而数訑，更言不服，其律当治笞谅掠者，乃治笞谅掠。治笞谅掠之必书曰：爰书：以某数更言，毋无解辞，治笞讯某。
有鞫：敢告某县主：男子某有鞫，辞曰：「士五伍，居某里。」可定名事里，所坐论云可何，可何罪赦，或覆问毋无有，遣识者以律封守，当腾，腾皆为报，敢告主。
封守：乡某爰书：以某县丞某书，封有鞫者某里士五伍甲家室、妻、子、臣妾、衣器、畜产。甲室、人：一宇二内，各有户，内室皆瓦盖，木大具，门桑十木。妻曰某，亡，不会封。子大女子某，未有夫。子男子某，高六尺五寸。臣某，妾女子某。牡犬一。几讯典某某、甲伍公士某某：「甲党倘有它当封守而某等脱弗占书，且有罪。」某等皆言曰：「甲封具此，毋无它当封者。」即以甲封付某等，与里人更守之，侍待令。
但是，张嘉师出于很多方面的考虑，决定在一些重大事项或者是重大罪行，比如必须严惩的处罚，例如是官员严重违反相应法规，人口贩卖，贩卖孩童等等，张嘉师则是在相应补充这些条之外，还在这些条当中补充重度处罚的相应条。
这一点，主要体现在眼下逐步修订完成的秦律修正的相当一部分内容当中。
毕竟秦律在某个意义上都已经有了这种编纂方式的存在，张嘉师这样做，只不过是进行相应的更进一步改进而已。
就好比是秦律当中，堪称为最为著名的徭律
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