第629章 墨家（上）（1/3）
张嘉师期待着刺客的出现，但是他自己仿佛是忘记了一个事情，那就是他带来的那些护卫人员，可不会什么都不做。『可*乐*言*情*首*发()』【大书包网 daa】 .尤其是驭勇这个兼职护卫队长的大秦帝国郎中令。
驭勇在知道了村子确实有问题之后，首先抽出了自己手中握持的那一把刀身有些弧度，但是刀背也有一定厚度的长刀，大声道：“来十个人，跟我上”
看到了这么一幕的张嘉师，迅速张了张嘴巴，打算些什么。但是到最后，当驭勇跟审食其等人汇合在一起，返身杀向雍齿以及这些刺客之后，他最后还是决定什么都不了。
因为事情发展到这么一个地步，想要些什么已经没有太大的意义。
而在随后，村庄里面的惨叫声，不断地响起
张嘉师很清楚，驭勇麾下的这些剑手，是对大秦帝国绝对忠诚的护卫，他们本身就是在战争中被陈平下令情报组人员，挑选收养的战争孤儿。
而这一个情况，事实上在张嘉师没有发动西征辽西之前，就已经准备的。
而这些被挑选，学武天赋不错，同样根骨也上佳的孤儿，则是被墨家培训，然后成为大秦帝国郎中军团当中的剑手精锐。
在张嘉师与墨家进行合作之后，自然是需要对墨家有一定的理解，才能够放心的。
在历史当中，墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾“天下之言，不归杨杨朱，道家代表人物则归墨墨子”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。杨墨本是硬币的两个面，故杨墨互补。然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨，这是有失公允的。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟墨子。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱兼爱。反对侵略战争非攻，推崇节约、反对铺张浪费节用。重视继承前人的化财富明鬼，掌握自然规律天志等。
因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。
墨家创始人墨子。有可能是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后。墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了墨子一书传世。
而墨子成为了墨家的传世学根本的同时，也是理解墨子思维方式的一个重要基础：
墨子的政治思想，主要反映在尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲。它，做官的不能永远都是高贵的，老百姓也不能永远都是下贱的。它主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争，声援被侵略的国家，并为此而奔走呼嚎，勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感。主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼，墨子主张节俭，反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。
墨子的伦理思想，主要反映在兼爱、亲士、修身等篇中。墨子主张“兼相爱，交相利“，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛，这样社会就会走向大同。墨子的伦理思想虽然抹杀了阶级性，带有空想的色彩，但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。
墨子的哲学思想，主要反映在非命、贵义、尚同、天志、明鬼、墨经诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为“闻知“、“知“、“亲知“三类，“闻知“是传授的知识，“知“是推理的知识，“亲知“是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。
为此，墨子在认识论方面提出了著名的“三表法“，他：
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