第52章 对于成为更重要角色不以为然的小咸鱼心态（2/3）
但不巧的是，他们自幼因为优秀获取的每一笔奖学金与得以享受的优质教学资源，都是华夏作为一个国家与民族用以奖励他们中最优秀的人才的。
如若你的优秀是你自己的事情，与我们无干，又凭什么享受我们对自己族群中最优秀者的奖励？
一个族群或者国家集中最优秀的资源以及其他去供给自己当中的最优秀者，是希望他们背负起族群与国家的责任。
如若你从未想过去背负起这种责任，却理所应当的享受这些资源，并自鸣得意的认为这是你以自己的优秀争取到的本该属于你的东西。
拜托，应该对你自己的优秀予以奖励的，唯有你自己的命运而已，其他任何对于优秀的物质与成长环境及资源奖励，都是一种对族群未来的投资。
所有精致利己主义者所最喜欢忽视的，就是在你认为凭自己的努力争取并享有了这些投资之后，你的能力，就意味着责任。
血脉或许不应成为约束个人对于未来选择的理由。
但享受了如上资源成为既得利益者之后丝毫不觉得自己亏欠，反而以自我意志之名仇视、唾骂与动辄居高临下的批判原本供给过自己资源的族群，这就是一种无耻。
但除此之外，譬如响虎的优秀，即使他作为虚无群体中的一员，却与其他所有虚无无关。
斯宾格无法以虚无族群的整体利益为由，强迫响虎做出并不符合他对自己生活期望的选择。
更何况，他对于未来执掌虚无自由抵抗力量与双贤城的接班人的选择，也并非是非响虎不可，所以响虎也自然的拥有他自己的自由。
对此斯宾格给予的是尊重。
他并不意外响虎会做出这样的选择，虽然这在虚无之中可能会少见一些，但自幼在人类照顾中长大的响虎，对于生活目标有更个性化的理解也是很正常的事情。
毕竟果核的人类社会，其实是一个多元价值取向的社会。
占据主流的底层人类虽然和大多数虚无一样，更高的地位更多的财富更强的权势更优渥的物质成为多数人毕生的追求，从而实现自己在群体中更为重要与耀眼的存在。
但是也总有人对此缺乏向往，他们更在意和在乎生活本身的内容，更在意自己进行生命的方式。
对于这一点，曾有一个古老的史前寓言如此说过。
一个富翁来到海边，看到鱼潮来临时的海面有一个衣着有些褴褛的渔夫正眼前盖着帽子在海边的小船上躺着小憩，于是问他：“你怎么不赶紧去打鱼？”
渔夫答道：“我已经获取了我今日生活的所需，为什么还要继续打鱼呢？”
富翁比划道：“你可以打更多的鱼，攒一笔钱换更好的船买更好的网啊。”
渔夫问他：“那么然后呢？”
富翁答道：“你可以有更好的收获，买更多的船与网，然后雇人帮你打鱼。”
渔夫接着问他：“然后呢？”
富翁帮他畅想：“那样，你每天只用处理很少的事务，可以买一艘游艇到海上，吹着海风晒着太阳悠闲的小憩。”
渔夫接着问他：“那么，在您过来打扰我之前，我在做什么？”
我们或许不用去讨论未来生活的保障之类太过繁杂的问题，这个故事并未试图去讲明白全部的人生。
它不过是试图说明，你认为通过财富金钱权势与地位才能实现的东西，或许你原本就拥有。
一个人人都是于连，或者说只有像红与黑里的于连那样充满向上的动力与野心才算正确的社会，其实是残酷且可怕的。
在那样的社会中，你会不由自主的始终被带动着拼命向上挣扎并且充满焦躁。
甚至，那样的社会中你的野心以及为野心而付出的努力，以及通过这种未必有用的努力获得大众所认为的成功，也即更高的社会地位更多的钱财与更大的权势，甚至成为你如果爱你的妻儿就必须做到的某种责任。
这是何其荒谬的事实？所有人必须奔向一个相同的目标，即使他们的起点并不平等。
然而永远只有不足百分之一的人能够获取那样的成功，剩余百分之九十九的人在这个过程中除了焦躁与挫败感，并不能收获什么。
果核人类社会相对温情的一面在于，生存与健康的压力消失之后，人们可以有更为多元的选择。
譬如贾森那样，将养育女儿当做自己人生全部的理想，并开设一个用以赚取微薄收入的咖啡店，一样也能因为学识与品格赢得很多人的尊敬。
譬如斯宾格自己，或许他在接近理想的过程中意外能获得一些权势与地位，但他真正在意的是理想本身，而不是像史前某个时代，那些所谓的理想与梦想不过是人们所选择的，希望通过它来获取更多金钱与地位的更为光鲜的方式而已。
响虎的理想是什么？这么说起来或许没有出息，但响虎的理想就是雅可可而已。
从他出现在这个世界的理由，到他一直以来的目标，就是给雅可可最合适的
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