第122章 熊童戈进九里寺寺院（1/2）
熊童戈拉着毛驴，跟着崔兑去到九里寺寺院大门口。
熊童戈之所以敢跟着崔兑往九里寺寺院这儿，不能说他心里没谱：
一、他认为崔兑不敢对他怎么样，因为崔兑是他的部下。如果崔兑敢对他不轨，那事情一旦大白于天下，崔兑定无立足之地。
二、他虽然不在官府任职，但是他的里长和自保会会长之任，那也是经过官府认可和备案的；所以，他属于即时朝廷之“正义”一方。
有道是，邪不压正。如果崔兑不站在他这一边，那就是“邪”，那是会被即时朝廷的“正义”之师碾压且被列为罪犯予以追缴的。
三、为了九里寺山的平安与稳定，他应该不惮个人生死之安危。因为人无胆气，不堪大任。
过去，他在军队的人生历练，虽不是将军而只是个小旗；但是小旗也是一个能管人的“官”，而崔兑只不过是他手下的一个小喽啰而已。
他离开了军队，虽然不富有，但却成了里长和自保会会长，——那也是能管人的“官”；而崔兑却是个“叛逆”，是个被巡督赵奎山缉拿的逃犯。
所以，他随时随地拿崔兑去见官，都是会得官府的支持和奖励的。
四、要摸清和搞清楚九里寺里究竟发生了什么异常情况，也只能且必须进入寺门才知道。
人道是，明知山有虎偏向虎山行。
他觉得自己要是不敢冒险，那他干脆就甭干九里寺山的里长和自保会会长了。
为了皇上，为了朝廷，为了丱陵，为了九里寺山，他觉得自己即便是死了，那也是值得的。……
熊童戈见九里寺寺院的大门紧闭着，就感觉奇怪地问崔兑：“崔兑，为什么白天的关闭寺院的大门？”
崔兑面带微笑，恭谨的样子，解释说：“熊里长，您已经看到了，我刚才拍门，已经请求里边的杂役来开门了。
“至于说为什么闭门，情况是这样：前一段时日，因为寺院内部修葺，耽搁了不少香客来进香。他们因此相互传话，谣言惑众，说九里寺有大事发生。所以，寺院在修葺完毕后，就没了香客。
“没有香客，就只好关门大吉咯！
“另外，九里寺也担心这里真有什么大事发生。所以，为了提高警惕和提高防范，就关闭了寺门。不过，如果有正经香客来进香，只要拍拍门，我们还是会给他们开门，让他们进去进香的。”
熊童戈说：“你们可以散发一些告示，请那些香客再来九里寺进香，这不一下子就把那些谣言破解了吗？”
“住持正在想办法解决，我一个小小的杂役岂有掺乎的份儿？要不，您一会儿进了寺院，见了住持，给他提一些合理化建议？”崔兑依然微笑着说。
“可以。我给你们寺院的住持谈一谈。”熊童戈把握十足地答应说。
别再义的弟兄们根据别再义的交代：不但出入寺院要打扮成道士模样，就是在寺院内给外人能看到的地方干活儿，也要打扮成道士模样；其他休息的弟兄，在寺院里可以自便，但只要往能给外人看到的地方去，也要打扮成道士模样。
所以，在寺院里，别再义的弟兄们基本上也都在着装方面成了道士模样。
不过，别再义的那些弟兄们虽有道士模样，但是人人腰里都不乏一件短兵器；而且有的人腰里还挂着利镖，像“猫”就是那样。
肖鹰正跟着“甲”、“鸡”学习拳法、刀、棍之术，而且进步很快。……
那几个女道人虽然经过了别再义和他的弟兄们的折腾，但在饮食起居方面和其他人格方面，还是备受别再义和他的弟兄们尊重的。所以，又经过别再义的恐吓、威逼和利诱，她们中的有的人已经被别再义利用起来，正在寺院里做事。她们或者教别再义的弟兄们闲下来念经、学咒；或者为别再义的弟兄们洗衣缝补；或者在伙房里为别再义的弟兄们摘菜、扫地、做饭。而其他两三个思想自闭、仍多少有点抵触情绪的女道人，却没得到别再义的利用和重用，仍留在客房区里，继续做别再义和他的弟兄们的欲望发泄的“工具”。……
为崔兑打开寺院大门的是“蜂”。
“蜂”一见到熊童戈，就忽然愣住了。而熊童戈看到“蜂”之后，也愣住了。此二人四目相对，大眼瞪小眼，无语非常。
其实，“蜂”原来也是熊童戈手下那十人步卒里的一个，而且还是被熊童戈从他们的老家里带出来的，跟熊童戈还有点姨表亲。
站在旁边的崔兑见“蜂”和熊童戈相视无语，便向前打破他们二人的僵局，微笑着对“蜂”说：“还不快请咱们的小旗长官进寺院里叙叙旧？！”
熊童戈忽然回过神儿来，喝问“蜂”：“你怎么也在这里？”
“蜂”没回答熊童戈，而是给熊童戈一抱拳，说：“见过小旗长官！”接着一转身，给熊童戈让开道，又说个“请”字，同时微欠上体，往寺院里给熊童戈做了个手势。
熊童戈一脸的不高兴，把驴缰绳一丢，后背起两手，抬腿跨过寺院的大门门槛，
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