第一百六十七章 帝俊修炼（1/2）
太阳星上，太阳宫之中。
帝俊盘坐于虚空，几件灵宝都被祭出，河图洛书在头顶盘旋，混沌珠在胸前缓缓旋转，天煌剑在四周不断环绕，招妖幡在空中飞舞。
万亩大小的金色庆云在空中显化，一只巨大的大日金乌法相不断展翅凌空，三朵斗大的十二品金花不断的摇曳！
帝俊元神遍查虚空，又瞬间凝于一点，心中无数的善念、恶念汇聚起来，不断的凝聚在天花、地花之上，两朵金花越发的光耀明亮。
当日巫妖大战，鸿钧现身相阻，帝俊却是有些震惊，因为即使是成为圣人的帝俊，也没有看清楚鸿钧是怎样出现的。
虽然鸿钧的一指，便将周天星辰大阵和都天神煞大阵轻而易举的破开了。
但是，帝俊却知道那是有迹可循的，和自己只是实力上的强弱罢了。
突破到混元大罗金仙之后，帝俊也知道了圣人之境的划分，圣人初期、中期、后期、巅峰、大圆满五个境界，突破了圣人的境界，帝俊就不知道了。
圣人之境的每个境界也不是那么好突破的，都需要无尽时间的积累，亦或是天大的机缘。
帝俊虽说突破成圣了，但是实则道行突破，而法力不足，依旧是亚圣之境，不过，好在有混沌珠，可以不断地汲取炼化混沌元气，勉强支持圣人之间的战斗。
扬眉老祖也曾说过，若是想要突破混元大罗金仙，须得亿万年的法力积累。
帝俊虽然法力积累不足，但是却完全炼化了混沌珠，所以也算有些取巧，证道成圣了。
成圣之后，帝俊也发现鸿钧的斩三尸之法也有可取之处，细细参悟之后，便打算斩去善恶二尸，以两根琉璃金羽相融合，祭炼成两道化身。
之所以没有打算三尸尽斩，主要是因为三尸之中的自我一尸。
按照鸿钧的说法，三尸是每个人都有的，所谓的斩三尸，就是斩自己的善、恶和自我这三分道念。
三尸是修炼途上的阻碍，若是斩去了三尸，便可以一心参悟大道，更加容易修炼大道。
不过，毕竟三尸只是三份道念，并不会因为斩了三尸，而失去自己原本的感情，那是不可能的。
而三尸之中，最难以斩去的便是自我一尸，自我，自我，便是自己所追求的，是自我内心之中的。
好比众多修道者所一心追求的大道，朝闻道，夕死可矣！
若是一不小心斩去自己对大道的追求，那就是身死道消了。
所以，很多斩尸而成的准圣强者，大都是先斩去善、恶二尸，在缓缓图谋自我之尸。
若是自我道念一斩，便会心明通达，可迅速的突破到准圣巅峰之境，开始修炼三尸的圆满境界。
若是三尸修炼到大圆满，三尸再度合一，便可借此突破混元，成就圣人之尊。
不过，帝俊并不在意自我一尸，帝俊之所以斩尸，修炼两道化身，纯粹是为了增强自身实力。
在参悟鸿钧三尸之法的时候，帝俊以自己圣人的境界也缓缓推算其他方法，推算三尸的利弊。
很快，帝俊就推算出了利弊好坏，以先天灵宝斩尸有利有弊，但是，帝俊却推算出可以用顶上三花进行二次斩尸。
所谓二次斩尸，就是先凝聚自身的三尸道念，汇聚于三花之上，然后再以三花结合先天灵宝，斩去三尸。
此法不仅毫无隐患，还可以让三尸自行修炼，增强实力。
而且以帝俊圣人之身斩去三尸，每个三尸化身都会有不下于圣人的实力，并且还可以随着本尊的修炼，而相应的增幅实力。
所以，闭关之后，帝俊便开始凝练自己的善、恶道念，准备以河图、洛书先斩去此二尸。
河图洛书是帝俊第一件先天灵宝，也是帝俊的本命灵宝，早已经完全炼化了。
……
“斩！”
虚空之中，帝俊一声轻喝，元神之中全部的善、恶道念瞬间凝聚在一起，融入天、地二花之上。
金光一闪，天、地二花缓缓掉落，幻化成两道虚影，渐渐凝实，正是帝俊的善、恶二尸。
一身白色金乌道袍的善尸手持河图，面带微笑，好似一个满腹经的书生，又好似温尔雅的君子。
一身黑色金乌道袍的恶尸手握洛书，面部冷肃不变，神情警惕，好似一言不合，立马拔剑相斗，不死不止。
善恶二尸，均可以自行修炼，善尸修炼的烈阳金乌，乃是大日横空，处于正午之时，肆意的释放着自身的光芒。
恶尸修炼的暗日金乌，乃是金乌垂落之后，虽然隐退，但是仍然释放热量。
简单的说，就是善恶二尸代表着洪荒相对于金乌的白天和黑夜，光和暗……
看着善恶两尸，帝俊暗暗点头，两尸此时都拥有亚圣的实力，圣人斩尸自然不同凡响，三尸可和圣人一战。
帝俊一伸手，手中出现两根琉璃金羽，好似蕴含着极其狂暴的力量，大日琉璃金焰的气息缓缓散发着。
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