第十九章先天五行化穹庐2（1/2）

按林晓的计划，现在当然不是立刻就前往北极长夜岛的时候，内五行才完满了一处土行，至少还要增加两行，才勉强能够前往长夜岛，然后沿地轴前往小南极光明境，而金行灵物虽多，但是与石矶洞府遗存的土行灵物相比，还是等级差得很大，倒是水行灵物得来容易——东海紫云宫现在的主人乃是天一金母，连山大师道侣，其本身即号金母，又冠以天一之称，可见必定是金水二行兼修，取金生丽水之意，故而能在金庭玉柱之间给后人留下天一真水，那么手边估计也会有西方真金的可能了。

这样一来，林晓估计自己修行所需的金水两行灵物都不缺少，只不过唯一需要顾虑的就是这位金母愿不愿意赞助了。而且按照时间推算，这位天一金母成就金仙一等的道果，可是要比发下归旁门与正道的连山大师早不少时光，紫云宫也是留给转劫进入峨嵋一脉的弟子的，林晓犹豫半晌，最后还是决定到时候要去试试自己的缘法——不说别的，自己可是和樗散子于道人论过师兄弟，与峨嵋三大祖师之中的连山也能算得上有些关联吧，大不了贴上去叫声师嫂，最不济还能求上连山大师，即使拿不到金行灵物，这天一真水估计还不是什么问题。

何况林晓还有稍次一等的选择，那就是西极教镇压的玄阴老母，玄阴重水也是天下七大真水之数，有着一滴重水衍化洪荒之力，虽然比不得天一真水包容天下万水，也是不差的水行灵物了——这是针对林晓修行的宗旨来说的，太上道德经有云水性，就着重的是水行包容天下的德行，故而天一真水最对林晓的修行道路。

此时林晓一边思忖未来的道路选择，一边着手炼制通行极光太火的玉符，说是玉符，实际上比炼制法宝一点也不多让，选择禁制一样要选择遁法、坚固、隔离等隐遁、防护禁制术法，只要质地足够好，能承受极光太火就可以了——只不过能使用一次，以之通行一次就会报废，故而林晓需为自己多准备几个。而石矶洞府千万年演变之下，洞府修行静室本身就因混合了石矶散佚的混沌气息，成就了极品的土系灵物，用来炼制玉符就是再好不过的材料。

更重要的是，当年石矶修行所用的玉石蒲团，时至今日已经有了后天极品法宝的本质，要不是限于本身炼制当初只被石矶炼入了清心凝神方面的禁制，说是极品法宝也不为过，即使如此，这蒲团在抵御心魔、天魔方面也是难得的宝物。这也是林晓在石矶洞府所得除了混沌土行真气之外，最大的收获了。

要说也是，封神时代的前辈基本上很少有重视色相的，所用之物大多是样式简单朴素，并没有华丽外表，但数千年以降，后世修行人所用法宝则是讲究声光效果的越来越多了，各种功用也是越来越丰富、细致。好比蜀山世界广成金船里那一件”归化神音“，说是由广成子在崆峒山绝顶之上用了九年苦工炼成的降魔至宝，内含阴阳两仪妙用，可惜只能在第一次使用时发挥最大功效，若是有金仙之辈能够及时收摄，还能使用第二次，不过功效就已经大大不如前次了。

可是这样一来，这轩辕帝师广成金仙用九年苦工炼成的，所谓”降魔至宝“基本上就是一次性物品，与摆放在轩辕帝陵中的九嶷鼎和昊天鉴相比，相差过于悬殊了，谁会做这种无用功呢？那九嶷鼎还内含一枚天地元胎，有收取诸般宝物的能力呢；还有天心环、离合五云圭等宝物，都有炼化妖邪的功能，何必单求一枚归化神音呢？而且峨嵋一脉还有长眉布下的以先天一气太清神符为阵基的两仪六合微尘阵，要消灭妖邪元神，也不过就是多费时日。

所以林晓估计，这后世法宝越来越精致，越来越花哨，恐怕还是从那位广成子开始的——应当是封神时代结束之后，众多大能纷纷离开地界，留在地界修行的后进弟子，无法修行到更高层次，之能退而求其次，将原本自身就能达到的修行改换作法宝，自身只求一种方向，这样一来，就需要各种护身、防身的法宝，加上封神时代各种呼魂唤魄的法术出现，防护元神、魂魄的法宝法术也就不断被开发出来，而广成子作为人皇帝师，肯定是要起带头作用的——阐教赢得了封神的胜利，虽然嫡系弟子数量少，但再传弟子和记名弟子、外门弟子一样不少啊！

如果这样看来的话，除了少数广成金船里存放的宝物，其他还真是上不得林晓的法眼——估计那都是广成子的练手之作！而阐教二代弟子里，真正擅长炼制法宝的恐怕就只有号称福德的云中子一人。

不过林晓修行《黄庭经》依然入门，各种法宝虽然功能种类繁多，但是林晓并不需要，譬如说肉身修行到了滴血重生的地步，就像紫青双剑一样级别的仙剑也是难得划破一丝油皮的时候，还用其他法宝护身吗？

所以一切修行均出于自身，一切伟力均归于自身，只需要一些护法的法宝，也就足够了。林晓要不是自身修行只是刚刚入道，要想往来南北两极，穿越极光太火，根本就连那些玉符都不需要准备！倒是那些能增进道行的天地灵物，对林晓的意义才是更加的重要。

不知不觉，林晓在石矶洞府修行了足有半年之久，将自身的基础夯实到了极致的地步，就连原来一张如同
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