第一百二十四章 捕奴交易市场（1/2）
关中抚远最南端的城池，名为定远。
作为入选“第一批重点建设”城池项目，这座城池依靠原先的建筑材料，已成型。
定远见方六十里，全城平面略呈长方形，城墙直接拆除寺庙，石屋建成，共设三道门，南门面向茂密的雨林，抵抗暴蒙而来的敌人，北门是主城门，用来小贩百姓过往，东门则是专用道路，又称“捕奴门”。
整座城市建成起，便成为关中最大的奴仆交易市场，大明数不清的商人带着粮食和其他物件前来这里，把东西贩卖给定远官府，而后从市场内购买奴仆，运回关外大明。
一条交易链逐渐变得成熟。
关中三省内人数众多，为了实行管理，大明开始统计户籍，编入地方户口，对于“熟殷人”，就是不是居住在丛林的野人，懂得一些文明，居住在城中，这部分人属于开化一部分的人口，编入了户籍，不能充作奴隶，只有破产后才能贩卖。
至于其他为编入户籍，生活在丛林的人，大明没有权利保护他们，反而大明鼓励人们去抓捕这些人，充作奴隶。
大明面对的阿兹特克的人，多亏没有遇到玛雅。
阿兹特克虽然吸收了一些玛雅先进的文化，但他的残暴统治，大家接受了压迫，而且阿兹特克允许一夫多妻制度，女子和玛雅比较，不太贞烈。
玛雅人的婚丧嫁娶，有着自己独特的习俗：
玛雅的女儿，从小就受到家庭（父母，特别是母亲）的教育，并有严格的行为约束：走路时若是遇到男人在经过他的身边时，便要侧转过身体，避让到路边，等待那男人过去。若是女人在给男人斟酒的时候，斟完了酒，也要扭转过身体，等人喝完。
女儿要循规蹈矩，往往母亲便是女儿的榜样。
如果女儿的行为稍有不端，母亲便进行责骂惩罚，有时候拿鞭子抽打，打得女儿羞愧难当，泪水涟涟，求饶不止。
如果出现通奸，奸妇则要被人绑上当街示众，使其羞辱不堪，丈夫也会将她抛弃。奸夫则要交给奸妇的丈夫来惩罚（如果能够得到饶恕，还可以得到自由），由奸妇的丈夫，举一块大石头，在很高的地方砸烂他的头，将他活活砸死。
玛雅的女人极注重贞洁，即是被俘，也坚决守身如玉。西班牙人入侵后，抓了很多漂亮女子，她们都以死相威胁，决不允许任何人玷污自己。
男子18岁、女子14岁就要结婚，一夫一妻。婚事都是由父母包办，由男子一方托媒人前去提亲（由女方父母主动提亲被认为是不体面；若是男子自己求婚，也被视为有失尊严）。如果双方都同意，男子一方要付聘金，而女方的父母，则要为女儿准备嫁妆。
结婚要实行“婚役”。婚礼要在女方家举行，人们都聚集在女方家里，举行盛宴，婚宴热闹非凡。婚后，新郎便要住到女方家（5年）劳动生活。如果男子表现不好（不爱干活等），岳父看不上，便会被赶出门去，不再承认这门婚事。如果生活了5年，丈人家满意了，才允许丈夫把妻子领回家去。
是不是感觉玛雅人的婚俗观很独特？
而这些条条框框，对于阿兹特克来说，没有这回事，可以这么理解，本来阿兹特克前一个文明很发达，然而，现实是，古代往往是游牧民族打败农耕文明，低级的打败高级的。
阿兹特克建立后，大肆搞“文字狱”，不许任何人保留以前的书籍。
从根本上销毁，他们做的太好，真做到了。
大明将近三十年的捕奴业务经过繁荣后衰退，继续迎来了更大的辉煌。
基本业务操作：军队出马，进行第一波清扫，而后，本地的豪门家族伙同关外来的移民进行第二波收割，第三步，关内土著出征，进入雨林进行第三次清扫。
通过巨大的利益，关内的殷人已经不把那些当做同胞，而是行走的金银财宝。
可以说，这件事情激起了人们捕奴的高潮，随之而来是的一系列相关的业务活动，毫不夸张地说，大明每时每刻的进步，底下都是土著人留得鲜血。
在“大明入关”的基本国策下，人们被利益所吸引，终于开始有了主动移民的想法。
关内目前经济的支柱就是围绕捕奴而建立起来的，更有夸张地是，定远南边雨林也有一些部落，因为利益的原因，前来定远做一些生意，其中渐渐不甘于“小钱”，也开始做一些贩卖奴仆的事情。
十分奇妙的是，两个相互敌对的部落，往往会在贩卖的时候看见自己的族人。
因为双方都是卖的对方的。
一道沉闷的马蹄声传来，定远外空旷的空地上，罗诚穿着便服，骑着一匹白马，正在巡视着。
“这些蒙人渐渐学聪明了，跑的是越来越远，这附近的雨林，根本抓不到了。”
一位小厮打扮的青年，牵着缰绳，边回头低头哈腰地说道。
罗诚望向原始森林，全是高耸的树木，久有的百年历史，长的甚至多达几百年，这些日子也曾发现了不少千年古树，全是一等一的好
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