第五卷：初鸣 二百一十九：布局剑冢山（一）（1/3）
剑冢山，相传此山的得名还与五灵宗的木秀峰有着一段渊源，而且此山的得名虽然是在五灵宗创立之后，但是究其根源，却还要再向前追溯不少的年月。
五灵宗的创立是在一场被后世命名为“跨海之战”的长久鏖战之后，但在“跨海之战”以前，就在中洲这片土地上还发生过一次旷日持久的血腥争斗，那一次的争斗被后世命名为“千年之战”。
那次大战有没有持续千年之久至今已经无从考证了，但是中洲的修行界也在那“千年之战”以后就发生了很大的变化。．
比如在“千年之战”以前，体修这个修行的法门一直被看做成一种不入流的修行法门，而在“千年之战”中，那些借助着遍布中洲的传送法阵入侵而来的域外修士中，就有不少人的手段与中洲本土的体修很是相似，不同的就是那些域外体修所发挥出的威力更巨，由此在千年之战以后，经过不知多少代人的研习，体修才逐渐演变成可以与其他修行法门比肩的存在。
还有就是，在“千年之战”以前，在中洲这片土地上，是没有剑修这个修行法门的。
也是在“千年之战”中，当时的中洲修士第一次见到了那些只凭着一把剑便威力无穷、杀戮无数，令人心寒胆丧的域外剑修。而且中洲的修士还发现了那些域外剑修的不同之处，那就是有的剑修神智清明，对敌之时能审时度势，或进或退都有章法而言；而另一种则完全不同，那些剑修一个个二目暗红，状若疯魔一般，只要对敌便是不死不休，而且不痛不惧，直到战死为止。
后来中洲的修士才知道那第二种剑修乃是入魔之后的剑修。
在“千年之战”以中洲修士付出了极大的代价而惨胜之后，在中洲便有人开始研究起那些域外剑修的手段，也自此，中洲便又多了一门修士的修行法门。
不过，一直到“跨海之战”结束，五灵宗创立，中洲的剑修其实都是分成了两大派的，而且这两派之间还彼此经常争论不休，互相看对方都不顺眼，甚至积怨日久，还将对方视作了仇寇一般。
说起来这两派同为剑修，若说有什么不同的话，则是一派主张剑修不可入魔，而另一派则主张要发挥剑修的强大威能，则必须入魔！
在当时的修行界或者说至少是在五灵宗，人们给这两派分别命名为“清修”和“染尘”，清修派主张剑修万万不可入魔，心智再是坚毅的人也有极限，将入魔作为主要的手段大为不妥，沉沦日久之后极可能会彻底的沦为魔道，对己对人都没有好处；而染尘派则正相反，他们认为剑修就是以威力强大而闻名天下，若学清修派那样还不如不作剑修，面对不可战胜的强敌时，只有入魔才能将剑修自身所有的潜能完全的释放出来，然后才能斩除对手。
木秀峰作为五灵宗五门之一，当时门内就是分成这两派，清修派与染尘派，当然现在已经再没有所谓的染尘派了，而染尘派的消失则与剑冢山的得名有着直接的关系。
在当时除了木秀峰之外的四门之中，大多也都觉得染尘派的路数过于冒险激进，不过虽然染尘时有意外发生，但长久以来染尘派也算给五灵宗立下了赫赫功劳，因此对其也能容忍。
染尘派的大变发生的极为突然，据传某日，木秀峰染尘派里一位身份重要的长老在传授弟子，在讲解入魔的关窍处时为弟子亲身示范，结果不知道这位长老是平生入魔的次数太多还是有什么事情让他心神失守，在入魔之后他便再也无法控制自己，根本就不能在入魔的状态下保持神智清明，入魔之后这位长老就彻底的丧失了心智，成为了一个双目暗红，须发怒张，嗜杀如命的怪物，当场便将自己的几个弟子尽皆斩杀，然后就开始在木秀峰杀戮起来！
最先收到消息赶过来制止的依旧是染尘派的各位长老，但他们赶到时据说已经是血流成河的局面，而且那位长老沉沦魔道之后威力倍增，根本就没有人是其对手，只要那双暗红色的眼睛目光所及，便是血泊流淌之处。对付怪物自然也要化身为怪物方可，这是染尘派一贯所秉持的理念，众多的染尘派长老到达后见到局面混乱无比，多方尝试都无法重新唤醒那位长老，无奈之下便只能纷纷入魔来与之争斗，他们想得不错，众人联手将其击败，然后再慢慢的收拾这个烂摊子。
可惜，事与愿违！
剑修入魔本就是件十分危险的事情，在场的既为长老，那平生使用这入魔的手段已经数不胜数，凡事都是有个限度的，若是突破了这个限度，那便再也扳不回来了，众多的染尘派剑修长老仓促之间纷纷入魔后，也不能说当场所有的长老都彻底沉沦，但这些人一入魔便立即有两三位变得与第一个长老一般无二，不分敌我的胡乱厮杀起来，然后还有其他入魔的染尘长老在力战之下久久不能胜之，眼前的惨状又强烈的震撼着他们本来就如风中残烛一般的灵智，最终力竭之下再也无法守得灵台清明，只觉天地间都是猩红一片，竟然也如疯魔一般胡乱的斩杀起来，这个变故很快就造成了不可挽回的伤害，然后，木秀峰便彻底的乱起来了。
然后木秀峰清修派的剑修便闻讯赶到了。
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