第五卷：初鸣 四百八十七：魏阁霖之死（八）（1/3）
血冰之术，现在在五灵宗各门尤其是水云谷的藏书楼中已经找不到关于这种禁术的记载了，好像就是在当年魏阁霖被驱逐之后，所有记载这门法术的书籍就都被封藏了起来，当然，在修行界内则管不了这么多，只要用心去找，自然还是能找到的。
钱潮在向凤游打听过魏阁霖的事情之后因为好奇的缘故，也曾经到藏书楼内寻了一番，但果然在宗内任何一个藏书楼都找不到任何与血冰之术有关的书籍，无奈之下，他只得向汤萍打听，汤萍虽然不可能修习血冰之术，但她从汤伯年那里听说过关于血冰之术的一些说法，于是就都告诉了钱潮。
以汤萍施展的寒冰手段为例，她是通过自身的灵气将弥漫于天地之间的水汽凝结成冰，并以此为用。而血冰之术则不然，以魏阁霖为例，他是通过自身灵气然后将自身的精血化作寒冰作为伤人的利器。
在这里就要多说一些，修士修行，除了灵气之外，还以天地万物为己用，由此衍生出了数之不尽的流派和修行法门，但是在这其中，修士自身也是这天地万物之属，这满天下修行的也不是只有修士，还有那些被修士称之为妖兽或是妖禽的存在，它们也在修行，只不过修行的方法与修士截然不同而已。虽然修士自认为是天下万物之灵长，但在那些妖禽妖兽的眼中，修士不论修为如何不过也是进补之物而已。一些修士从妖禽妖兽的角度想明白了这一点之后，同类相残甚至相食，损人利己以及害人利己的事情也就有了，逐渐的由此衍生出来的就是所谓的邪修流派，在这些邪修的眼中，一切都可以为己所用，包括同类在内。
有了邪修自然就有了邪术，但是各种法术门类之间并不是泾渭分明的，应该说所有的邪术其实都是源于正统的法术，比如由符箓术而衍生出来的脏符，有炼丹术而衍生出来的玉丹术，但是在演化成型的过程中，总会出现一些既被正统修士所禁又不被邪修所接受的法术，这其中就包括魏阁霖所修的血冰之术。
水云谷碧波潭修士的控冰之术是消耗自身灵气将天地间的水汽凝结成冰的手段，随着修士修为的提高，灵气的增长，手段自然也就越来越强。不过要变得更强必然需要一个漫长的过程，这就让一些急于求成的修士不满，后来这些修士便意识到了一点，那就是既然妖兽的血可以有诸多不同的用处，比如在灵酒中添入以增加酒力，比如可以入药或是能医病或是有助修行，再比如可以直接以兽血制作符箓也就是所谓的血符，那么修士的精血应该也有更大的用处才对。血冰之术的创立者估计就是考虑到了修士的精血比之天地间的水汽不知道强了多少，于是才有了这血冰之术。
血冰之术之所以被认为是禁术而不是邪术，就是因为施展这种法术的修士所用的血是自身的，修士的精血蕴含灵气，当然比天地间弥漫的水汽要强得多，因此血冰之术比起寻常的控冰之术的威力自然会更大，但是施展这种法术的修士首先要做的就是自伤，等战胜对手之后，化做坚冰的精血还会被修士收回，这样看那位修士似乎没有任何的损伤。但实际上却根本不是这样，寻常修士与人争斗时所用的灵器法器都有可能在争斗中被毁掉，更不用说化做坚冰当成利器来用的修士精血了，但有任何的损耗，对施展血冰之术的修士而言都不啻于自身受了一定的损伤，最直接的表现就是那位修士面色苍白，气血亏输，一段时间之内就不能再次施展这种手段，否则会对修士有更大的伤害，在此期间只能以丹药缓补。于是，就有急性子的修士想到了另一种解决这种困难的方法，那就是学着邪修的样子，以其他修士的精血补充自身，但这样的话，那位修士也就彻底的沦为了邪修！
正是因为这种原因，所以修行界的各大门派才将血冰之术列为了禁术，不允许门内弟子修习。
当然这些都是钱潮从汤萍那里听来的，他只听汤萍说这血冰之术的厉害，但究竟有多厉害他却不知道。之前他也与邪修交过手，总感觉所谓的邪修与邪术不过如此，因此今日在魏阁霖面前，面对作为禁术的血冰之术，钱潮很想知道这血冰之术究竟有多厉害。
……
魏阁霖听到钱潮说要将将他擒住后押回五灵宗就被彻底激怒了，吼了一声“狂妄”之后，就要对钱潮下重手。
不将这个小子除掉，就不要想着再去杀死伏启。
此时已经算是入夜了，天色已经完全暗了下来，借着伏启原先那藏身处透出来的火光，能看到在魏阁霖的身前出现了六个旋转成一个圆的猩红色小亮点，眼见着那猩红色的小亮点在不到一个呼吸的时间里就化作了几个匕首大小的猩红色尖锐冰凌，尖锋都对准了钱潮，随着这些冰凌的逐渐变大，周围愈发的森寒起来。
魏阁霖自己割伤了右手的掌心只留了不多的血，此时这六枚尖利无比的猩红冰凌当然不完全都是他自己的精血，被他除掉的并碎成一地的五灵修士有两个，这六枚猩红的冰凌中大部分是那二人全身所有的精血，这就是他血冰之术的高明之处，而且这些竟还都是他自己想到并且摸索出来的，也不知在这过程中害了多少修士的性命。
“去！”魏阁霖一声
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