第一百八十六章 为何选择周礼（1/2）
但是他能忍住，炎熊可忍不住，他放下快子，指着孔穿说道：“老子不知道什么周礼不周礼的，老子只知道我们普通平民家中都是一家子坐在一起吃饭，只有你们这些所谓的贵族才搞这些虚头巴脑的东西。我们平民家中本来粮食就不多，如果再按照你说的什么分而食之，大家早饿死了。”赵括闻言点了点头，炎熊话糙理不糙，这也是孔子为什么会说
“礼不下庶人。”不是孔子瞧不起庶人，而是‘礼’不适合庶人，当一个人连饭都吃不饱的时候，你跟他说礼？
那不是扯澹吗？如果按照周礼的话，他们现在确实违礼。但是……老赵家干的违礼的事还少吗？
没看到连虞信都不说话吗。
“礼首先是为人服务的，而不是为了约束人性的。况且周礼本就落后，早就应该变革了。”荀子满不在乎地说道。
在他看来，什么‘克己复礼’都是扯澹，不同时代不同的制度，要从实际出发。
“异端一直主张人性本恶，今日为何又说礼不应该约束人性？难道恶的人性不应该约束吗？”孔穿抓住荀子的漏洞，立刻反击道。
赵括在一旁暗暗叫苦，他万万没想到这两个家伙连吃顿饭都能吵起来。
他只是觉得这样吃更有气氛而已，况且大家都是熟人了，不用这么讲究。
他发誓，如果他知道两个人会吵起来，他一定老老实实地按照周礼设宴，绝不逾越。
“老夫听闻尧舜时期，生产力不足，种植的粮食不足以维持整个部落的生存，人们常常组成队伍到大山里打猎，获得猎物之后便围而食之。莫非孔穿先生认为尧舜不足法？”荀子笑着说道。
他所说的便是孔孟之道提出的
“法先王。”孔子认为：“先王之道，斯为美。”孟子认为：“行先王之道”、
“遵先王之法”，君臣之道，
“二者皆法尧舜而已矣。”但是在荀子看来，这些是极为可笑的，上古之礼文制度，经历久远，早已湮灭在历史的尘埃中。
孔子曾说
“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。”连夏殷之礼资料都不完善，却说要
“尊先王之法”，
“法尧舜”，岂不是可笑？简直就是
“呼先王以欺愚者。”荀子现在便是用孔孟之道反击孔穿，犹如当年公孙龙用孔子的话反击孔穿一样。
“……”孔穿顿时哑口无言。他可以反驳荀子，说荀子是错的，却不能说孔孟说的是错的，因为他学的便是孔孟之道。
“呵呵！”荀子冷笑两声，连祖先都不敢反对，如何超越祖先？若是不能超越祖先，这样的学派，这样的家族谈何进步？
若是不能进步，即便是再兴盛的家族最后也只会沦为孔子的耻辱，为孔子蒙羞。
“孔穿先生可知孔子为何如此推崇周礼？”荀子继续说道。
“老祖宗曾言，‘吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周’，又言‘周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。’故老祖宗推崇周礼。”孔穿俯身说道，不是因为尊重荀子，而是因为尊重孔子。
“既然如此，那孔子为何要在周礼的基础上，提出
“仁”？”荀子夹了一片菜叶子放入嘴中，咽下去之后，方才说道。
“仁者，礼之本也。老祖宗曾言，
“仁而不仁，如礼何？仁而不仁，如乐何？”
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。””孔穿昂首说道。
“错。”荀子大声说道，
“因为周礼相对于夏礼、殷礼而言，最为完善，最为先进，最适合这个时代。因为适合‘今用之。’所以孔子才选择周礼。”
“但是！周礼的先进是八百年前的先进，而不是现在的先进！没有任何一种制度能够先进三百年，五百年……甚至到了八百年以后依然先进。”
“孔子在推崇周礼的过程中，发现了周礼的不足，为了更加符合当时的时代，进行了变革，提出了‘仁’，之后孟子提出了‘义’。但是……社会是不断变化的，孔子的礼放到今天就是落后的。”
“你们这群人口口声声说自己学的是孔孟之道，却连孔孟之道为什么这样都不知道，只能看到表面，死读书，读死书。却看不到儒家不断进步的地方。”
“自己不进步就算了，却还要阻挠别人进步，阻挠别人开辟新的道路。你们和当年那些阻挠孔子，阻挠孟子的人有什么区别？这就是所谓儒家子弟？这就是所谓的孔子后人？孔子如果知道他的后人是你们这样，都会羞红脸。”荀子的话掷地有声，如同晨钟暮鼓在大殿内响起，震得孔穿两耳隆隆作响，眼前发黑。
又输了！面对荀子他就从来没有赢过！
“孔穿先生可知周礼为何规定‘天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜’？”荀子说道。
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