第二十三章 访夷馆线索再断 登太室酣梦逢仙(3/6)
他们两个刚才也在看这场角抵,都对那恃强弄人的宇文本柕没什么好印象,>
本着室友之情,也对庆云一行道谢不已。>
经了这么一场闹剧,大家自然都是朋友,说话更无顾忌。>
虽然今日不便去慧深的屋里讨要美食,也不愁聊不到一处。>
在暅之的话术引导下,几人也开始自曝来华的目的。>
智大路和苏鲁啊,自然是想整合新罗伽耶诸国,建立一个可以共御倭人,在半岛与高句丽,百济相抗衡的国家,因此非常渴望得到大国支持。>
而刘必金多则是丝路上最大的颇黎商人,他到大魏就是为了拓展业务。>
那个慕容圣婴,就更不是一般人了,他正是当今慕容吐谷浑国王世子。>
这个世子身份在名册上并没有注明,是因为他圣婴的名号在寺中更响亮些。>
其实他鲜卑本名唤作贺鲁头。>
贺兰,在关外语言里就是“圣洁”的意思;贺鲁头,汉译是圣婴。>
慕容家也奉迎佛法,圣婴这个名号是断不敢自己乱起的。>
此名乃是兰若寺道人统宝念大师当年自山外山东往中土,途经吐谷浑的时候亲自灌顶加持所赐名号。>
因此自六年前吐谷浑国王登基,就经常派这位圣婴世子来大魏朝贡。>
而他每来中土,也必定会在兰若寺盘桓,向宝念大师请教经文佛典。>
这个慕容家的圣婴啊,和宝念大师渊源深厚。>
他有没有问题,只要大哥找宝念大师验查验查便可得知了。>
言谈之间,慕容家对当今魏王引发羌入藏,促慕段联姻的政策流露出非常热切的期望,想来大哥当时对他们的判断并没有方向性错误。>
这一个小小四夷馆,便如一个江湖。>
华夏周边诸邦,各怀心思,礼佛是名,争宠是真。>
想今日那般邻邦小国间的闹剧,似乎并不会是孤例呢。>
小龙王听说他们忙了一天并无所获,本来有些沮丧,但得知四妹仗义出手,又听得兴奋。>
要是他知道那个宇文本柕是这么个阴鸷的性情,昨天就该给他一顿收拾!>
最后听说慕容圣婴和宝念的关系,便叹了口气,摆手示意此人不必再查了,>
“今日我会过宝念大师,他也曾提起圣婴,言语颇是嘉许。>
有宝念大师为他背书,想来不会有什么问题。>
我觉得,我们把嫌疑人的范围圈定在四夷馆,可能是一个误判。”>
“大哥何出此言?”>
暅之隐约已经有些明白,可庆云依然听得一头雾水,故而有此一问。>
“今天宝念大师告诉我,尔朱新兴来到兰若兽苑后非常地太平,几乎不外出。>
兽苑圈养猛兽,闲人禁入,平时除了诸堂首座有时会例行巡查,就只有几个驯兽的师傅。>
这些驯兽师因为负责在皇家祭祀时约束猛兽,都是经过了严格审查的。>
不过报德寺的破落汗既然出了问题,便也不能绝对排除在他们当中混有奸细的可能。”>
“和太子串通之人所图甚大,绝非等闲人物。>
身份尊贵之人,很难逃过驯兽师的筛选,>
所以就算那些驯兽师中混有奸细,最多也只是个线人。”>
暅之顺着大哥的思路补充了几句,忽然双眉紧锁,略有所思。>
“二弟!这里就数你有主意。>
要是有什么想法,就痛快说出来,别藏着掖着。>
猜你的心思,更让人头疼。”>
“不是,大哥。我只是想到,会不会这个人的身份非常高,非常显要,以至于我们都忽略了对他们的注意与猜疑?”>
“你是说?”>
“四堂首座?”>
“两位道统?”>
所有人都用惊异的眼光望向暅之,弄得暅之自己也不那么自信了,>
“我只是在说一种假设。”>
“嗯,我想想。>
宝念大师绝对没有问题,这一点我可以用人格担保。>
我认识他二十多年了,那时还是我跨山外山入藏地专程去拜谒他的。>
道人大统,此人非常很低调,我至今连他的法号都不知晓。>
不过据说他是冯太后当年亲自请回来的圣人。>
这应该,不会有太大问题吧?>
四个首座我可就不熟了。>
说起来我到寺里也有些日子了,也就是见到空空空空大师和婆罗门大师的次数多些。>
另外两位,嗯,那个佛
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