第1688章（1/2）

十五、花样年华

李守杰自幼有个原则：一定要把忏悔的角色留给别人。

这并非因他品行有多端正，而是一个奇怪的缘由：他的内心总跟有个人拷问似的，但凡做了坏事就会产生罪恶感。这种负罪感会持续折磨他，令他不快乐。为求得心灵宁静，他不得不把忏悔的角色留给别人，让他们去负罪，自己偷着乐。

这原则体现在婚姻里，就是面对一个不称职的妻子，他也始终守着心里那块贞节牌坊，从不做瓜田李下、偷鸡摸狗之事。

面对与张佳丽徒有虚名的婚姻，李守杰先后找到两种方式熬过一个个不眠之夜：年轻时看**，十年下来饱览了上千部，足不出户却学贯东西，阅尽人间春色；三十岁后感觉该出点成绩了，就戒掉了看**撸管的优良传统，把所学计算机专业知识和工作经验融合了一下，记录下来发到网上。

出乎他的意料，这篇纯属自娱自乐的文字竟引得网友一片喝彩、争相转载。这让他找到了点成就感，又添枝加叶捣鼓出本计算机应用书出版了，居然还赚了几万块钱版税，真是无心插柳柳成荫。

在跟张佳丽感情彻底破裂后到离婚前，李守杰被迫做了不出家的和尚。那时他和张佳丽不是冷战就是热战，他解下围裙、放下锅铲，高举争取“平等、自由、解放”的三面红旗革命造反了，下班后也不立即回家，或出去瞎逛，或约朋友喝茶打牌，或参加志愿者活动，或在健身馆消磨时光。

即便此时，他依然坚守原则：不搞女人，不在外过夜。

到这一步已谈不上对张佳丽的忠诚，他这样做只为自己的信仰——他向来把一切契约看得极端神圣，自己亲手签下的婚约自然在此列。哪怕感情已不复存在，只要婚约一天不解除，他仍会单方面履行义务，以求仁至义尽，维护自己的信用和契约的尊严。

这种“契约崇拜”反映在生活的方方面面。李守杰和张佳丽最大的观念冲突并不在性，或者性格，而在于对承诺的态度截然相反。为此两人常常争吵，她认为他僵化死板，他认为她轻诺寡信。

张佳丽给李守杰的评价是：“你这人，一身书呆子气，总把形式看得那么重要，一点灵活性都没有。”

而李守杰对张佳丽的评价是：“你这人，背着牛头不认账，说话像放屁一样，一点信用都不讲。”

这就是观念的差异，两人都不满意对方，谁也不愿迁就对方改变自己，都幻想改变对方，可谁也改变不了谁。

当然，守规矩不等于内心没想法。子曰：“食色性也”；诗云：“窈窕淑女，君子好逑”。广大劳动人民也总结道：“十个男人九个色，一个不色是有病的”。可见动动歪心也是人之常情，关键是“发乎情，止乎礼义”。

李守杰对异性也一直怀着尊重之心——每当路遇美女，忍不住用目光将其强奸一遍，他都会自责忏悔一番，主动跪上道德的审判台自我审判，直到下次再犯。

虽然李守杰对孙倩感觉不错，但是经历过艾秀静，他在投入感情时变得谨小慎微——艾秀静给他的打击相当大，他曾真的感动过，然后又碎了一地。虽快刀斩乱麻把她dl了，但有时想起来，又觉得有点对不住她。尽管她把自己看成长期饭票，但起码她是诚心诚意想跟他一起过的。她有不可救药的缺点，却又具备很多优点，让他有很多念想。虽分了很久，但每当他想起艾秀静那双充满期待的眼睛，还是微微有些心痛。

有了前车之鉴，李守杰提醒自己：再跟女人交往，不要急于求成，不要急于感动，不要急于承诺，不要期望太高，以免给自己留下忏悔的把柄。

李守杰也清楚：女人大都喜欢绅士，不管这女人自己多俗，她们照样喜欢绅士。为投其所好，也为自我保护，他不得不给自己戴上副绅士ask逢场作戏，变相怪杰般参加光怪陆离的化装舞会。

绅士是什么？绅士不是和尚，不是天使，绅士也是俗人。只是，绅士是会伪装的俗人：内心翻江倒海，外表宁静淡泊。

李守杰就是这样的“绅士”——晚上对着孙倩玉照开亿银公司，白天对她彬彬有礼；心里恨不得一把将其掀翻在地，面上却对她尊重有加。

李守杰小时候读过屠格涅夫的《猎人笔记》，知道高明的猎人总是无声无息地潜伏在暗处，找到最佳角度悄悄瞄准猎物的软肋，然后一枪搞定。

当然，猎物与猎物不同。有些猎物戒备心差，容易上手；而有些猎物则机警过人，难于突破，比如说孙倩。

但猎物一定有弱点。只是有些人隐藏得深，不用心观察，辅以百折不挠的毅力，是很难发现这些弱点的。

以往李守杰一直把突破重点放在孙倩本人身上。可忙乎了近两个月，发现这女人言行举止待人接物几乎无懈可击，一时束手无策。又由于系统故障已经排除，进入员工培训阶段，李守杰失去了与孙倩独处的机会，成功的希望更渺茫了。

李守杰心急如焚，可又不敢脱离“三不原则”，只好耐心静候时机。幸好培训和初期技术维护还需一段时间，给了他一点*
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