第1709章（1/2）

@觉醒后的爱21:37:31

鼠哥，您好！我最近刚好在思考类似“马基雅维利主义者”的一些事情，由于涉世尚浅，有些疑惑想向您请教：

我一直以为接受这么多年高等教育以及西方民主思想的80后团队带领人或多或少可以做到：大公无私，处理团队事物选择公开、公平、公正、民主、平等的方式。但在研究生班级以及单位培训班的班长，他们在评优、加分乃至学校给每个学生补助的5元钱加餐劵都会徇私舞弊。。。。。。而他们又很有笼络手段，总能利用自己的职权给部.....

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首先，你所说的这种事情，在国内职场及官场都很普遍，学校也不例外。

这应该归咎于我们的传统——小农生存条件恶劣，资源稀缺，为获取更多的安全，必须以小团体的力量霸占更多资源，从而剥夺他人公平获取资源的机会。这也是柏杨所说的“中国人喜欢窝里斗”，本质是中国传统文化中的两个糟粕——1、个人缺乏安全感；2、普遍漠视公平规则的神圣性。

所以我们可以常见，我们有很多法律，但没有人认真遵守；有很多制度，但形同虚设；有很多规则，但起作用的不是规则，而是潜规则。

潜规则之所以通行，是因为它根本就不公正，公正的规则是得不到强势方尊重的。于是只能“有枪就是草头王”，以更有利于强势一方的潜规则替代。

这种对规则的藐视存在于从国家领袖到平民百姓的大多数人内心深处，程度轻重不同而已。往大里说，比如毛整刘少奇，刘本是“规则”确认的国家元首，但毛根本不在乎这个，而以“潜规则”取而代之，说打倒就打倒，说整死就整死——刘直到死去，其国家元首的身份并未被程序免除，却完全是阶下囚的待遇。往小里说，哪怕是工厂的一个小工头，公社的一个土支书，大学的一个老师，只要掌握着丁点权力，就想得到额外的血酬，或雁过拔毛，或收受贿赂，或玩弄女色。

这种对规则的藐视是腐败的根源之一。所以，要建立一个廉洁公正的社会，制度与观念都不可缺。同时二者互有关联，彼此促进或彼此妨碍。规则树立了，但若没有尊重法治的价值观的推广普及，社会也将充斥腐败。比如俄罗斯，民主转型后并未带来一个廉洁的政府，腐败仍是俄罗斯社会的痼疾。这与俄罗斯民主转型的不彻底有关——俄罗斯的民主化之父是戈尔巴乔夫，可收获果实的却是叶利钦。叶利钦是苏共高官，他投入民主阵营并非他具备民主素养和意识，而是因为他是苏共权力斗争的失败者，要想翻本必须投靠相反的力量。因此叶利钦把自己打扮成民主斗士形象，但他根本就不是。他只是为了追逐权力，并不惜弄得国家经济崩溃与解体。叶利钦是苏联解体的主要推动力量，没有俄罗斯的独立，苏联不可能解体。叶利钦执政后仍醉心于权力，甚至不惜动用重武器攻打议会，他做了“819”政变时苏共高官都不敢做的事，最终形成了一个权力高度集中的总统制。而且叶利钦本人已被实证为他根本不是个合格的大国领袖，无论内政、经济、国防、外交，在叶利钦时代均一败涂地，被称为“三百年来俄罗斯历史上最灰暗的时期”。苏联民主化并未给人们带来显而易见的实惠，反而支付了过多代价，这势必造成人们普遍对民主的轻视及认为威权统治更能重振大国雄风，客观上为普京威权主义回潮提供了土壤。但威权必然带来腐败，普京时代的俄罗斯政府是个高度腐败的政府，其腐败程度与当今中国不相上下。

当然也有好的例子——比如台湾和韩国的民主化。他们的民主转型既未付出沉重代价，效果也颇值得称道。不得不说，马英九治下的台湾，比中国历史上任何时候都要清廉。即便是被毛派津津乐道的毛时代，其腐败也无所不在，特别是高层。否则不会有彭德怀“文工团要少搞一点”的进谏了。马英九式的马列主义手电筒，不仅针对一般公务人员，更针对自己——这才是真正的廉政。中华民国是如何做到的，很值得同为炎黄子孙的大陆人研究。

但很遗憾，至少在当下，社会上这种现象根深蒂固，几无净土。我们生存于斯，很难不受影响；若完全拒绝，则势必处处不顺，一事无成。因为当权力的掌握者不按公正规则行事，除非你不想办任何事，否则必须向潜规则低头。南街村，我不喜欢他们的毛派思想，但王宏斌有句“外圆内方”的口号我却比较赞同——那就是，为了生存，我们有时要圆滑一点；但内心，必须守住心中的火焰。为了办成本来按正当规则很好办的事，我们不得不加入肮脏的潜规则交易里去；但当我们掌握了权力时，却一定要按公正规则行事。公正的规则有利于我们子孙后代活得更有尊严，为此我们这一代人承受一点牺牲也是应该的。

鼠辈屡次三番推荐过一部电影《末日危途》，颇有些影射我们如今的环境——在一个一切人反对一切人，为了生存不择手段的绝望世界里，父子俩却有一个约定——

“任何我们都不能成为坏人，对吗爸爸？”

“
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